História - Reforma Religiosa

(PUC-Rio 2010) Observe a reprodução da gra-

vura. Os reformadores: Wycliffe, Huss, Lutero,

Zwínglio, Calvino, Melanchton, Bucer e Beza

(1886).

a) A imagem sugere que a problemática central

desses reformadores era o retorno à Bíblia, às

Sagradas Escrituras, traduzidas e consideradas

como o único fundamento da fé e da conduta para

todos os seres humanos.
EXPLIQUE um motivo pelo qual a adoção desse

princípio foi uma das causas das reformas religi-

osas no século XVI.

RESPOSTA: A gravura faz uma referência explí-

cita à centralidade da Bíblia, considerada única

fonte de autoridade religiosa e única regra em

que o crente deve acreditar. A livre interpretação

da Bíblia eliminava a necessidade e o valor da hi-

erarquia eclesiástica; introduzia as línguas nacio-

nais nos ofícios religiosos e estimulava a tradução

da Bíblia de modo a torná-la diretamente acessí-

vel aos crentes. Assim, o acesso direto ao texto

sagrado convertiase em um forte instrumento de

contestação da autoridade espiritual e temporal

da Igreja Católica.

b) Na imagem, Calvino e Lutero estão enfileirados

em primeiro plano, ressaltando a importância de

suas propostas para a criação de novas igrejas, re-

formadas, na Época Moderna. APRESENTE duas

diferenças entre o luteranismo e o calvinismo.

RESPOSTA: As principais diferenças entre calvi-

nismo e luteranismo eram quanto à doutrina da

salvação - o luteranismo defendia que apenas a fé

em Deus salvaria, enquanto o calvinismo acrescen-

tava de forma explícita a doutrina da predestinação

– e quanto à difusão: o luteranismo se concentrou

naqueles países onde recebeu o apoio direto das

autoridades políticas (a nobreza germânica e a mo-

narquia na Dinamarca, Suécia e Noruega), enquanto

os calvinistas penetraram na Escócia (conhecidos co-

mo presbiterianos), na França (huguenotes), e na In-

glaterra (puritanos), onde foram perseguidos e imi-

graram em grande número para a América. Além dis-

so, o calvinismo se diferenciava do luteranismo pela

sua valorização do trabalho e do enriquecimento ma-

terial fruto do empenho honesto, vistos como sinais

da salvação, o que lhe rendeu um explícito apoio da

burguesia.